Ce pot aduce campaniile de vaccinare…

… în tari ca India sau Brazilia. Eradicarea unor boli ucigase, care pareau de neînvins.

Dar în lumea noastra civilizata…? Aici bântuie campaniile antivaccin, ale carei cauze ma depasesc.

Într-un articol din „Guardian”, o mare vedeta a Bollywoodului lauda imensa realizare, de neînchipuit înca acum câtiva ani, pe care o reprezinta eradicarea poliomielitei în India.

Ma întreb si eu, ca proasta: oare ce-o fi în capul parintilor care, pe baza de zvonuri si „trenduri”, refuzând vaccinuri, pun în pericol sanatatea propriilor copii, dar si a multor altora? De unde convingerile astea pe cât de irationale, pe atât de contagioase…?

„The only way to eradicate polio is to ensure that immunisation coverage reaches virtually every child and stays high. Knowing this, these health workers set about finding every last child, often leaving their own families behind for long periods to travel to the most remote places.

And that’s not just the case in India – it’s a story that rings true all around the world, and not just for polio but for other life-threatening diseases, including pneumonia, measles, tetanus, hepatitis B or diphtheria.

Behind the phenomenal success of vaccines globally lies the hard work of millions of front line health workers who walk for hundreds of miles, navigating the dense jungles and rivers of Brazil’s Amazon region, or travel to the remote islands of the South Pacific to vaccinate every child. These journeys can be arduous, but volunteers stay the course to protect their communities. Often, they encounter fear, suspicion, and in many cases violence. And they have to combat the myths and convince parents who believe that vaccines are toxic or cause infertility.

Despite the challenges, they carry on with the same energy I saw in that stadium. As part of the largest vaccination campaign against measles and rubella, health workers are currently vaccinating more than 35 million children across India despite great resistance and challenges. In 2016, an estimated 119 million children were vaccinated against measles globally. More children are now protected than ever before.

As of 2016, an estimated 86% of children under one year of age were fully vaccinated against diphtheria, tetanus and pertussis, compared with 52% 30 years ago.

The world is almost polio-free, with only two countries recording polio cases last year. Since 2000, an estimated 20 million children’s lives have been saved through measles immunisation alone. In total, these superheroes save up to an estimated three million children’s lives every year with routine vaccination.

But they need our help. Take away continuing investment in vaccinators, health workers, doctors, transporters, scientists, warehouses, vaccines, cold-chain facilities, and mass-media campaigns, and these successes can quickly unravel.

Conflict, weak health systems, and poverty all mean that approximately one in 10 children under one year of age are still not being reached with routine, life-saving vaccines.

So, I want to ask everyone to make a difference by getting their child vaccinated, fighting rumours and fears with facts, and using social media to spread the word and let the world know that vaccines can save lives.

  • Amitabh Bachchan, a prominent figure in Indian cinema and a powerful advocate for children, has been a Unicef goodwill ambassador since 2005 

https://www.theguardian.com/global-development/2018/apr/26/amitabh-bachchan-bollywood-india-polio-free-deadly-diseases-life-saving-vaccines

 

Reclame

Tu esti Dumnezeul meu…

 

„Hide me in the secret place”  Ascunde-ma în locul cel tainic…

Eli ata       Esti Dumnezeul meu

Eli Elyon    Dumnezeul Cel Înalt…

Boreinu   Ziditorule

Prea Puternice, tu-mi tii în mâna Ta inima

Ascunde-ma în locul de taina,

sub aripile Tale.

Caci ai puterea de a mântui

Esti Numele cel mai vrednic de lauda

Hallelu, hallelu

Yah    Aleluia!

Dupa psalmul 90/91

Cel ce locuieşte în ajutorul Celui Preaînalt, întru acoperământul Dumnezeului cerului se va sălăşlui.

Va zice Domnului: „Sprijinitorul meu eşti şi scăparea mea; Dumnezeul meu, voi nădăjdui spre Dânsul”.

Că El te va izbăvi din cursa vânătorilor şi de cuvântul tulburător.

Cu spatele te va umbri pe tine şi sub aripile Lui vei nădăjdui; ca o armă te va înconjura adevărul Lui.

Nu te vei teme de frica de noapte, de săgeata ce zboară ziua… Pentru că pe Domnul, nădejdea mea, pe Cel Preaînalt L-ai pus scăpare ţie…

„Că spre Mine a nădăjduit şi-l voi izbăvi pe el, zice Domnul; îl voi acoperi pe el că a cunoscut numele Meu. Striga-va către Mine şi-l voi auzi pe el; cu dânsul sunt în necaz şi-l voi scoate pe el şi-l voi slăvi. Cu lungime de zile îl voi umple pe el, şi-i voi arăta lui mântuirea Mea”.

Christene Jackman, autoarea acestui cântec inspirat, identifica pe Yeshua, Isus/ Iisus, cu Slujitorul suferind, profetie mesianica din Isaia 53, 5-6.

Dar El fusese străpuns pentru păcatele noastre şi zdrobit pentru fărădelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră şi prin rănile Lui noi toţi ne-am vindecat. Toţi umblam rătăciţi ca nişte oi, fiecare pe calea noastră, şi Domnul a făcut să cadă asupra Lui fărădelegile noastre ale tuturor. 

Si, daca tot e vorba de oi, azi samaritenii sarbatoresc propriul lor Paste pe muntele Garizim, punctul suprem al ritualului fiind sacrificarea mielului pascal.

https://www.timesofisrael.com/west-bank-neighbors-flock-to-mt-gerizim-for-samaritan-passover-sheep-slaughter/

Plus, cum scriu tot azi jurnalele, nori negri se aduna deasupra Ierusalimului… Doamne, scapa-ne de razboi, de toate  razboaiele. Amin.

https://www.haaretz.com/middle-east-news/syria/.premium-syria-strike-may-be-attempt-to-preempt-iranian-revenge-1.6036140

„Cred în…”

Doua credo-uri crestine, în expresia personala a autorilor lor.

Primul este o talmacire de-a mea dupa Maurice Zundel, preot catolic elvetian (1897-1975)

„Cred în omul creator de om.

Cred în treimea omenească a Tatălui, Mamei şi Copilului.

Cred în fecioria autenticei paternități şi autenticei maternități.

Cred în fecioria iubirii.

Cred în comuniunea luminii,

în care persoanele se zămislesc şi se recunosc reciproc.

Cred în valoarea infinită a trupului omenesc şi în veşnicia lui.

Cred că Dumnezeu, înomenindu-se, devine om cu suflet şi trup. (nu stiu daca am inteles bine)

Cred că trupul nu devine el însuşi decât desfăşurându-şi

dimensiunea mistică ce-l personifică şi scapă oricărei stăpâniri.

Cred că dragostea e o sfântă taină de primit în genunchi.

Dumnezeu e cu adevărat Dumnezeul trupurilor,

aşa cum trupurile noastre sunt chemate să devină Trupul lui Dumnezeu

pentru a dărui lacrimi durerii Lui şi – mai mult încă –

pentru a face vizibil zâmbetul iubirii Lui.”

Al doilea este o talmacire dupa Bruno Forte, teolog si episcop italian. ( text primit cu ocazia unor exercitii spirituale la Paray-le-Monial, prin 2000.)

Cred în Tine, Doamne Isuse Christoase, Fiu iubit între veşnicie

trimis în lume pentru a-i împăca cu Tatăl pe cei păcătoşi. (Mc 1,11)

Pură acceptare a Iubirii, eşti Cel ce iubeşti într-o nemărginită recunoştinţă

şi ne înveţi că până şi gestul de a primi e divin, iar

primirea iubirii nu e mai puţin divină decât iubirea.

Eşti Cuvântul veşnic ţâşnit din tăcere, în dialogul nesfârşit al Iubirii. (In 1, 1ss)

Eşti Iubitul care primeşte şi dăruieşte tot ce are. (In 20,21)

Zilele vieţii Tale în trup (Evr 5, 7ss),

în care ai trăit întru ascultare desăvârşită,

în anonimatul de la Nazaret, în primăvara din Galileea,

până la urcarea la Ierusalim, la drama Pătimirii Tale,

la viaţa nouă a Învierii Tale,

fac să crească în sufletele noastre recunoştinţa Iubirii,

făcând din noi, cei ce Te urmăm,

oameni care cred în Iubire (1 In 4,16)

şi trăiesc în aşteptarea venirii Tale. (1 Cor 11,26)

 

 

 

 

Cernobîl/ Chernobyl

By Alan Taylor, The Atlantics

Today marks the anniversary of the Chernobyl nuclear disaster. On April 26, 1986, technicians conducting a test inadvertently caused the fourth reactor to explode. Several hundred staff members and firefighters then tackled a blaze that burned for 10 days and sent a plume of radiation around the world in the worst-ever civil nuclear disaster. More than 50 reactor and emergency workers were killed at the time. Authorities evacuated 120,000 people from the area, including 43,000 from the city of Pripyat. Below, recent images from Chernobyl and nearby ghost towns within the exclusion zone, as well as memorials held in Ukraine and Russia.

A house is seen in the abandoned village of Zalesye near the Chernobyl nuclear power plant in Ukraine on April 20, 2018. 

A fox roams in the deserted town of Pripyat on December 22, 2016.

https://www.theatlantic.com/photo/2018/04/visiting-chernobyl-32-years-after-the-disaster/559016/?utm_source=newsletter&utm_medium=e

Liviu Papadima, despre nastere si moarte

Extras din Dilema veche

„Trăim într-o lume tot mai asistată. Mi se sparge o țeavă la chiuvetă, chem un instalator. Mă cert cu vecinii pe o bucată de curte, sun un avocat. Mi-a ocupat cineva locul de parcare, chem poliția. Am o neliniște metafizică, mă duc la un preot. Mi se pare viața fără rost, apelez la un terapeut. Vreau un nas mai drept, mă adresez unui chirurg plastician. Diviziunea socială a muncii explodează în Pagini aurii și, mai recent, într-o puzderie de site-uri ofertante de servicii. Delegăm altora porțiuni tot mai mari din viețile noastre. Putem și să n-o facem. În fond, e libera noastră alegere. Dar putem?

Nașterea și moartea nu pot fi, încă, delegate. Aici sîntem cel mult asistați: de educație și medicină.

Educația este, simplu spus, o a doua naștere. Un botez îndelung și întortocheat, oficiat de părinți, de prieteni, de gașca de cartier, de cărți, ziare, ecranul TV și marele ecran, de monitorul computerului, de iubit sau iubită, de polițaiul din intersecție, de starea vremii, de doctorul de familie, de rafturile din magazin, de visele pe care reușim să ni le amintim în zori și de cele care rămîn îngropate în uitare. Și, mai important decît orice, e un botez la care oficiem, pe măsură ce înaintează, noi înșine, cei ce sîntem ajutați, apoi îndemnați, apoi ne îndemnăm noi înșine să ne facem oameni.”

http://dilemaveche.ro/sectiune/tilc-show/articol/despre-nastere-si-moarte

Un maestru în ultimele zile ale vietii

Parintele Silvano Fausti, intervievat într-un moment când viata i se apropia de sfârsit, fiind el bolnav de cancer. Locuia într-un cartier marginas din Milano, într-o locuinta modesta, aproape de câteva familii sarace, cu care a format un fel de comunitate. Trimit pe youtube la acest interviu ca sa dau o idee celor care dibuiesc macar, ca mine, sensul unor cuvinte rostite în italiana, despre felul în care un om al credintei vede viata. Inutil sa adaug ca ideile care mai circula înca în româna despre Societatea lui Isus, adica iezuitii, sunt pure tâmpenii (foarte asemanatoare cu obsesiile conspirationiste având ca obiect catolicii în general, masonii, evreii, etc). Fireste, orice e liber sa gândeasca ce vrea…

http://www.aggiornamentisociali.it/articoli/addio-a-padre-silvano-fausti/

24 giugno 2015

È morto questa mattina a Milano Silvano Fausti, 75 anni, gesuita e biblista.
Tra i fondatori della Comunità di Villapizzone, nella periferia milanese, in cui gesuiti e famiglie vivono in uno stile di condivisione, per lunghi anni ha tenuto una lettura biblica nella Chiesa di San Fedele e ha partecipato a innumerevoli iniziative della Fondazione Culturale San Fedele, editrice di 
Aggiornamenti Sociali. In particolare, ha tenuto per 8 anni una rubrica su Popoli, altra rivista dei gesuiti edita al San Fedele, che ha terminato le pubblicazioni nel 2014. Proprio in occasione di un incontro organizzato da Popoli, nel marzo 2014, padre Silvano ha scritto un testo dedicato a papa Francesco, che riproponiamo qui come ricordo e come ultimo saluto.

PASTORI CON ODORE DI PECORA

Il Cantico dei Cantici è un effluvio di odori. «Profumo effuso» è il Nome, da cui ogni nome. Dio è profumo: non si nega a nessuno e si dona tutti. Segno di presenza e percepibile al buio, l’odore marca l’identità di ogni singola realtà. Lo sanno bene i cani. Ricordo Mandissoba e Falcão, i due lupi del vescovo di Castanhal, in Brasile. Arrivato di notte a casa sua, mi annusarono la mano dalle fessure del recinto. L’anno dopo, arrivato alla stessa ora, mi scodinzolarono di gioia.

A fiuto anche noi distinguiamo profumo da puzza, piacere da nausea, gioia da tristezza. Vita da morte. Identità e odore di Dio è la gioia. Essa è frutto di amore corrisposto, unica possibilità di vita. Tristezza è puzza di morte, negazione di amore ricevuto e dato. Ma se è ricevuto, è naturalmente dato. «Amor ch’a nullo amato amar perdona»: è la più bella definizione di Dio. Scaturisce dalla tenebra dell’Inferno, costantemente squarciata dall’indignazione e compassione di Dante. Odio per il male e amore per il malato non sono la luce che a tutti rivela Dio?

La passione di Gesù, centro del Vangelo, è inclusa tra il profumo di Betania, che Luca anticipa, e quello del sepolcro, che Giovanni pone nel «giardino». Qui sta la camera dove dorme lo Sposo, odorante di cento libbre di profumi. Gli uomini si dividono in già e non ancora morti. Nel sepolcro tutti conveniamo. Empi o pii, lì li troviamo. È il talamo nuziale dell’incontro tra amato e amata, tra Dio e uomo, amato di amore eterno. «Forte più della morte è l’amore».

Il profumo pieno di Dio è Gesù, il figlio dell’uomo. In lui Dio odora di uomo perché l’uomo odori di Dio. È Lui la «nostra» altra parte, il «non altro da ogni altro» che a tutti dà la loro e la sua propria identità. «Carne della mia carne e ossa delle mie ossa», grida alla sposa Adamo, da lei e per lei risvegliato da morte. Amare è comunicare all’amato ciò che si ha e si è. L’amore fa dei due una sola carne, un solo odore.

SOGGETTO E PREDICATO
Paolo chiama i cristiani «buon odore di Cristo», che si diffonde nel mondo intero. Hanno il suo odore, la sua identità. Per questo in loro ogni figlio d’uomo percepisce la propria maestà divina. È il prodigio di san Francesco che parla con Saladino e frate lupo, con frate sole e frate vento. È la genuinità del vescovo di Roma che ciascuno fiuta come suo simile. Solo perché è «umano», pastore che odora delle sue pecore. Nessuna esclusa. Anzi, si fa più vicino alla più lontana.

Anche negli Atti degli Apostoli l’angelo indica al pagano Cornelio una pista «odorifera» per cercare Pietro e convertirlo a essere «un uomo» come lui. Si trova a Giaffa, in riva al mare, ospite di Simone il conciatore. Suo «palazzo apostolico» è una conceria. Odorabile a distanza da tutti, è per Dio più adorabile di ogni incenso. Da lì partirà la rivelazione al mondo di Colui che si è fatto carne in Israele per farsi carne in ogni uomo. Solo così Dio è se stesso: «uno» e «tutto in tutti».

«Odorare di pecora» è il motto del pastore di Roma. Il suo odore è lo stesso delle pecore. Sta con loro giorno e notte. Infatti il «pastore bello» è lo stesso Agnello, che, con fatica mortale, porta tutti ai pascoli della vita.

L’uomo è figlio di Dio, sua immagine e somiglianza, non perché buono, bello e pio, ma semplicemente in quanto figlio dell’uomo. Questa espressione, massimo comun divisore di ogni uomo, è l’unica che Gesù applica a sé. Essa include per primo chi escludiamo come cattivo, brutto ed empio come Lui , «quasi verme e non uomo». Prima della croce solo i diavoli e Pietro dicono che Gesù è figlio di Dio. Ma lui li tacita.

È la croce di Gesù – distanza che lui ha posto tra sé e le nostre idee su Dio – che lo rivela Dio. Con buona pace di tutti, bisogna dire non: «Gesù è Dio», bensì: «Dio è Gesù». Il soggetto infatti è l’incognito di cui è noto il predicato. Ma Dio nessun teologo l’ha mai visto: è il «soggetto» del quale tutto parla, ma solo per analogia. Il suo «predicato» proprio e totale è Gesù. Il suo corpo, protagonista dei Vangeli, ci rivela Dio. La sua carne, in ciò che fa e dice, lo manifesta come il Verbo, l’Unigenito che ci fa l’esegesi di quel Dio che nessuno mai ha visto. In lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità. Il suo corpo mostra ciò che mai entrò in occhio o cuore d’uomo. È svelamento di Dio, salvezza sua e nostra. Per questo Paolo, spiazzando tutti, dice: «Io non ritenni di saper altro in mezzo a voi se non Gesù, e questi crocifisso».

Chi dice «Gesù è Dio» ignora o strapazza i Vangeli, è doceta, giussanita o neoambrosiano. Attribuisce al Crocifisso quanto ogni religione dice di dio: è l’onnipotente che tutto possiede e tutti giudica, condanna e giustizia. La croce di Gesù sdemonizza tale immagine divina, ben utilizzata da religiosi e negata da atei. Perversione satanica invertire soggetto e predicato! Povero Dio, svuotato dalla conoscenza di Gesù e imbottito da nostri deliri di potere.

Dal Calvario i discepoli fuggono. Non vogliono questo Dio. Restano le donne che amano. Nei primi tre Vangeli i «teologi» che lo riconoscono sono il malfattore convinto di essere tale e il centurione pagano che lo uccide. Giovanni a sua volta conclude con il colpo di lancia al cuore, da cui sgorga sangue e acqua. E ci consegna il vertice di ogni profezia: «Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto». Nasciamo dalla ferita d’amore di Dio. Guardando lì, scopriamo chi siamo noi per lui e lui per noi. Evviva i cristiani che si sanno malfattori e/o uccisori di un Dio blasfemo.

Gesù dirà alle sue pecore: «Venite, benedetti dal Padre mio». Ero affamato, assetato, immigrato, nudo, malato e carcerato: voi mi avete sfamato, dissetato, ospitato, vestito, visitato e accolto. I giusti dicono di non averlo mai visto così malconcio. Ignorano che ciò che si fa all’ultimo è fatto a lui. 

PECORE O CAPRONI?
Ai caproni, coltissimi, piissimi e ricchi di belle liturgie, Gesù dirà: «Lontani da me maledetti». Vi siete allontanati da me, rifiutando i miei fratelli più poveri. Ogni ultimo degli uomini è figlio dell’uomo, Dio stesso che si rivela e mi salva. Siamo noi a giudicare e condannare Dio, non lui noi. Quelli che escludiamo sono l’Agnello di Dio che porta su di sé il nostro male. Per questo una Chiesa, cominciando dal pastore, deve profumare di pecora e non di caprone.

Perché i buoni sono chiamati pecore e i cattivi capri? Guidata dall’istinto, la capra sa trovare cibo. La pecora invece no: si mette al seguito suo o di un pastore. Molti uomini hanno come modello il caprone, al cui istinto basta sesso e pascolo, alias danaro. Soddisfatto il piacere, compiuto il dovere!

«Che male c’è?», dice qualcuno. Purtroppo ignora che l’uomo non è solo istinto: è desiderio di felicità, frutto maturo di amore corrisposto. Bulimia di roba, sesso e potere è sintomo di infelicità. Chi non si sa amato e si sente nessuno, è posseduto dall’istinto di mangiare tutto e tutti. E non basta mai! Non ama né sé né altri. È da curare, come gran parte dei politici e dei potenti. Felicità non è avere, potere e apparire. Questa è via regia di menzogna e ingiustizia, che tutto infetta di morte. Pensiamo al secolo passato. Ciò che sta accadendo ora è peggio. Solo che ogni male è, come sempre, spostato in corpore vili. Siamo diventati tutti «scarti del sistema», asserviti alla stupidità della Borsa. Essa, sola signora di se stessa, è sovrana su tutto. E distrugge quanto tocca per innalzare sempre più il suo trono di fuoco e fumo. Ma siamo così imbecilli da volere questo stile di vita?

Gesù si propone come il «pastore bello» proprio nel recinto del tempio (Gv 10). Nel recinto le pecore sono munte, tosate o, come in questo caso, vendute al sacro macello. Gesù vuol condurre gli uomini fuori da tutte le recinzioni, per portarli alla libertà dei figli di Dio. E Dio è bellezza di amore a servizio di ogni uomo, suo figlio a sua immagine e somiglianza. Ognuno, lo sappia o no, per Dio vale più di lui: dà la sua vita per lui!

Quando verrà il Messia? Quando lo riconosciamo in ogni figlio d’uomo, nostro fratello. Allora noi saremo ciò che siamo e Dio sarà tutto in tutti. Gesù è «pastore bello» perché Agnello che espone, dispone e depone la sua vita per tutti. Proprio così è Signore della vita e vince la morte.

Chi non odora di pecora, non è pastore: è ladro e brigante che ruba e uccide. Perché noi scegliamo come capi i più caproni? Il primo re fu Caino che uccise il fratello, imitato da tutti i suoi successori. non solo da Romolo. Leggi la favola di Esopo, identica a Giudici 9,8-15 e simile a 1Sam 8,1ss. Tale modello è la proposta del serpente che ci fece perdere l’albero della vita. Abile incantatore, fa apparire buono, bello e desiderabile ciò che risulta cattivo, brutto e detestabile (Gn 3,1ss). Ora il serpente è messo in pensione, rappresentato meglio da mamma Tv e leggi di mercato con i loro padroni, seguiti da turivociferanti accoliti politici e religiosi.

Preghiamo che l’odore di pecora contamini tutti e ci faccia come l’Agnello. Allora ci saranno cieli nuovi e terra nuova.

Silvano Fausti SJ, 1940-2015